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天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤(天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨)

来源:综合知识2023-05-16 07:30:59
导读 您好,今天蔡哥来为大家解答以上的问题。天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤,天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨相信很多小...

您好,今天蔡哥来为大家解答以上的问题。天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤,天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力。

2、此话来源于《生于忧患,死于安乐》, 选自《孟子》(战国) ,原话是故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

3、整句话的意思是所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

4、扩展资料: 《生于忧患,死于安乐》的文学赏析文章开头,作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例,来证明“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”这一著名论断。

5、这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理,即由前面六个特殊的事例,归纳出后面带普通意义的结论;又通过后面的结论,说明了前面六个人物所以成功的原因:艰苦的环境,一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑,每每就不如人意。

6、但另一方面,也正是这些困难,坚定、振奋人们的意志,使人们在不断克服困难,求得生存的过程中增加了聪明才干。

7、然而道理在此还没有说完,上面只谈到,在人与客观环境这一对矛盾中,客观环境对人的触动。

8、反过来,针对人的主观世界对此又是怎样做出反应,孟子接着指出:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

9、”客观环境的困难和自身判断的失误,造成人在改造客观的过程中的错误,而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训。

10、从而达到“能改”的境界——这个“能”,从语义上讲,不仅体现了人的愿望、决心,也体现了人的能力。

11、他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑,造成内心的压抑,而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中,活跃了自己的思维,激发了自己的创造力。

12、更重要的一点,人是有感情的,又是社会性的,他有痛苦,有忧虑,想发愤,想创造,必然表现在形色上,吐发在言辞中,期望得到理解与同情、启发与帮助。

13、人就在这一切与忧患的斗争中,一方面求得了物质的生存可能,另一方面更求得了精神的生存,表现了他的活力、意志、情感、创造能力,一句话,表现了他“生”的价值。

14、这,就是“生于忧患,死于安乐”的全部含义。

15、在修辞上,此文也很有特色。

16、《孟子》善用排比句,往往采用一连串结构相同的句式,对于同一论题,进行多角度多层次的说明,有如千流万壑,一时俱下,形成滔滔万里不可阻挡的气势。

17、孟子文之称雄辩,这类句式的采用是很重要的一个原因。

18、《生于忧患,死于安乐》,配合归纳的推理方式,便采用了这种句式,一起首连举六位圣贤的成功事迹,从数量上给人以深刻印象,使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象;接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难,反衬了圣贤成功的不易。

19、然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法,最终得出“生于忧患,死于安乐”的结论,很有说服力。

20、一般说来,铺陈排比的写法,固可造成宏大气势;若处理不当,也可致繁复拖沓之虞。

21、其后的汉大赋,由于片面强调了这一特点,往往使人难以卒读。

22、孟子的这篇文章,虽通篇采用排比句式,却仍给人以行文简洁的印象。

23、原因在于,孟子十分注意遣词用字,尽量扩充每一词语,尤其是动词的容量。

24、以起首一段为例,共六句话,六个动词,包括一个“发”,五个“举”。

25、此文既表现了人物由微贱趋向显达的运动过程,又暗示了人物身份:舜君子,是圣人,他的成功,固然因为尧的赏识,但主要靠的是他自身的才能与努力,故曰“发”;傅说等是臣,是贤人,他们的成功,固然因为自身的才能与努力,但主要靠的是明主的知遇,故曰“举”。

26、如同所有成就辉煌的文人学者一样,孟子的一生也是不甚得意的。

27、此文写得如此出色,诚为“发愤抒情”的结果。

28、参考资料:百度百科-《生于忧患,死于安乐》。

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