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玉不琢不成器人不学不知道的下一句(今日时讯玉不琢不成器人不学不知道的理解)

来源:综合知识2024-09-08 07:05:26
导读 您好,今日明帅来为大家解答以上的问题。玉不琢不成器人不学不知道的下一句,今日时讯玉不琢不成器人不学不知道的理解相信很多小伙伴还不知...

您好,今日明帅来为大家解答以上的问题。玉不琢不成器人不学不知道的下一句,今日时讯玉不琢不成器人不学不知道的理解相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、意思是:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。

2、出自:《礼记·学记》,作者不详原文选段:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

3、是故古之王者建国君民,教学为先。

4、《兑命》曰:「念终始典于学。

5、」其此之谓乎!释义:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。

6、所以古代的君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。

7、《尚书·兑命》篇中说:“始终要以设学施教为主”,就是谈的这个道理啊!扩展资料寓意:一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也需要良好的教育,才能成为一个有用的人。

8、作品思想:《礼记》中“天”作为超越的存在是价值之源,它既有形上本体之义,又可为人所“默识”、体认。

9、就超越性上说,任何个我不是天;从内在性上说,人与天相通不隔。

10、人与天的关系因而不是单纯的“线性”逻辑关系,而是本体上天人相通,而实践上人虽需体认但又要承认天的超越性的关系。

11、《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想,以整体性、相关性的视界看待社会与人生。

12、《礼记》在有些方面有更细节的要求,主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。

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