“之乎者也”是中国古代汉语中常用的四个虚词，它们各自有着特定的语法功能和用法。在现代汉语中，“之乎者也”常常被用来指代古文或文言文的语言风格，这种语言风格往往显得典雅而庄重，甚至带有一种幽默感，用于模仿古代人的说话方式。

1. 之：主要用作结构助词，表示领属关系或者替代前面提到的事物。例如，在句子“君子之于天下也”中，“之”起到了连接“君子”和“天下”的作用，意为“君子对于天下的态度”。

2. 乎：通常作为语气助词使用，可以表达疑问、反问、感叹等多种语气。比如，“学而时习之，不亦说乎？”中的“乎”，表达了作者对学习乐趣的一种肯定与赞叹。

3. 者：作为结构助词，常用于构成名词性短语，表示某类人或事物。如“仁者乐山，智者乐水”中的“者”，指的就是拥有某种品质的人。

4. 也：同样是语气助词，主要用于句尾，表示判断、陈述、命令等语气，有时也用于加强语气或连接前后文。例如，“是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？也。”这里的“也”用于加强语气，强调了作者的观点。

综上所述，“之乎者也”不仅仅是四个简单的汉字，它们共同构成了中国古代汉语中重要的语法成分，反映了古人的思维方式和表达习惯。在今天的文学创作、影视作品以及日常交流中，“之乎者也”也被巧妙地运用，增添了一份古典韵味和文化气息。