“格物致知”这一思想出自中国古代儒家经典《大学》，是儒家“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）中的首环。这一理念最早由宋代的理学家朱熹提出并加以系统化。朱熹在对《大学》进行注释时，将“格物致知”解释为通过探究事物的本质来获得知识的过程。

“格物”意为推究事物的原理，“致知”则是指获取真知。朱熹认为，世间万物都有其内在规律和道理，只有深入研究这些规律，才能达到真正的智慧与认知。这一思想强调实践的重要性，主张通过观察自然、学习经典等方式，不断积累经验，从而实现对世界的深刻理解。

“格物致知”不仅是儒家修身齐家的基础，也是中国传统文化中认识论的重要组成部分。它体现了古人对于探索真理的不懈追求，同时也反映了他们对教育和个人修养的高度关注。在现代社会，“格物致知”的精神依然具有重要的指导意义，鼓励人们以科学的态度对待生活，用理性的方式解决问题。

总之，“格物致知”作为儒家哲学的核心概念之一，不仅丰富了中华文化的内涵，也为后世提供了宝贵的思想资源。它提醒我们，在面对复杂多变的世界时，唯有脚踏实地地去探索，才能真正把握事物的本质，提升自我境界。